Είμαστε εμείς οι βιασμένες Γυναίκες που έχουμε λόγο να αρθρώσουμε πλέον. Όλες εμείς που βιώσαμε ακραία λεκτική, ψυχική, σωματική βία, από τον άνθρωπο που πιστέψαμε ως πατέρα, αδελφό, δάσκαλο και σωτήρα.
Δυστυχώς για κάποιες από μας η βία σε διάφορες μορφές της (εγκατάλειψη, ορφάνια, οικονομική ανέχεια, κακοποίηση διαφόρων μορφών κλπ) αποτελούσε κομμάτι της ζωής μας πριν βρεθούμε στο κτήμα “αείφαρο”. Κι όταν ακούσαμε τον “άγιο” άνθρωπο να μιλάει με σέβας για τον Θεό και να υπόσχεται λύτρωση απ’ τον πόνο στις βασανισμένες ψυχές, ελπίσαμε και πιστέψαμε πως είχαμε βρει επιτέλους γαλήνη.
Κάποιες άλλες πάλι αδερφές μας πoτέ μέχρι να φτάσουν στο κτήμα δεν είχαν εμπειρίες και εικόνες βίας. Είχαν μεγαλώσει σε ασφαλή περιβάλλοντα, με ισχυρά γονεϊκά πρότυπα. Παντού έβλεπαν αυτό που κουβαλούσαν απ’ την παιδική ηλικία, αθωότητα και καλοσύνη.
Και τούτες μαγεύτηκαν απ’ την ιδέα ότι υπάρχει εν ζωή ένας “ιερός δάσκαλος” που θα τον βοηθούσαν να κάνει τον κόσμο καλύτερο.
Και κάπως έτσι πέσαμε στα νύχια ενός ανελέητου πατριάρχη, σε ένα κτήμα με κοινωνική δομή στην οποία ο άντρας – αφέντης – δάσκαλος έχει την εξουσία και ασκεί την κυρίαρχη θέση του πάνω στη γυναίκα.
Ψυχολογική/συναισθηματική βία, λεκτική βία, σωματική βία, σεξουαλική παρενόχληση, σεξουαλική εκμετάλλευση, σεξουαλική βία, είναι μορφές βίας που εκδηλώνει ένα σύστημα ανδρικής ισχύος – κυριαρχίας και γυναικείας υποταγής. Ένα σύστημα κυριαρχίας και ελέγχου πάνω σε άλλους ανθρώπους, στα σώματα και στις ζωές τους, με πολύ βαθιές ρίζες και με το όνομα πατριαρχία.
Όλες τις παραπάνω μορφές βίας τις βιώσαμε στο κτήμα της ντροπής.
Ο έλεγχος της σεξουαλικότητας ή της σεξουαλικής ζωής των γυναικών είναι μια αποτελεσματική μέθοδος χειραγώγησης και ελέγχου, που ζήσαμε στο πετσί μας.
Ας δούμε λοιπόν πως εργάζεται η πατριαρχία στο αείφαρο:
Υποστήκαμε ψυχολογική/συναισθηματική βία και κακοποίηση, μέσα από συνεχή εκφοβισμό και απειλές για σωματική βία και απομόνωση.
Υποστήκαμε συστηματική ταπείνωση και διαρκή κριτική. Απομονωθήκαμε από οικογένεια και φίλους. Με όλες αυτές τις τακτικές βιώσαμε την αυτοπεποίθηση και την αυτοεκτίμησή μας να κατρακυλάνε κάθε μέρα. Υπήρχαν στιγμές που αρχίσαμε να αμφισβητούμε ότι έχουμε την ψυχική μας υγεία. Γίναμε τα απόλυτα θύματα που γεμάτα ενοχές, θεωρούσαν τον εαυτό τους υπεύθυνο για την πολλαπλή κακοποίηση που ζούσαν.
Υποστήκαμε λεκτική βία η οποία μας προκαλούσε μεγάλο ψυχικό πόνο. Ακούγαμε φωνές για τα πάντα, απειλές, ύβρεις που αρνείται να βάλει στο μυαλό του άνθρωπος ότι μπορεί να τις ξεστομίσει ένας “άγιος δάσκαλος”.
Δεχτήκαμε βαθιά λεκτική κακοποίηση με προσβολές ενώπιον όλου του κτήματος, κατηγορίες, συνεχείς επικρίσεις, δυσφήμισή μας και εξευτελισμό της προσωπικότητάς μας.
Όπως και όλες οι άλλες μορφές βίας, στόχο είχε την υπονόμευση της αυτοπεποίθησής μας και τη χειραγώγηση δια του φόβου.
Υποστήκαμε σωματική βία και σεξουαλική βία από τον αφέντη – πατριάρχη.
Κάποιες από μας, οι πιο εγκλωβισμένες στο κτήμα που δεν είχαν άλλον τόπο να πάνε, έφαγαν ξύλο, γιατί είχαν αντιρρήσεις και δεν έσκυβαν το κεφάλι στον πατέρα – αφέντη.
Άλλες τις κούρεψε, κάποιες λίγο, κάποιες γουλί. Έχετε ξαναδεί “δάσκαλο του φωτός” να επιδίδεται σε ρόλο κουρέα;
Αποδυνάμωσε τα κορίτσια από τη δύναμή τους, ακριβώς όπως γίνεται σε κάθε διαπόμπευση πριν την εκτέλεση είτε εγκληματιών είτε γυναικών, όπως οι σεξεργάτριες (που η πατριαρχία ονομάζει υποτιμητικά πόρνες) που κοιμήθηκαν με ναζί ή οι άλλες που σύναψαν σχέση μαζί τους.
Το κούρεμα στόχο είχε να υποβάλλει σε κάθε μια την υποσυνείδητη ιδέα ότι είμαστε πόρνες, να εξευτελίσει την αξιοπρέπεια και να στραπατσάρει την προσωπικότητα κάθε θύματος.
Είναι μια βαθιά σεξιστική, άκρως υποτιμητική πράξη υπονόμευσης της θηλυκότητάς μας και παράδοσης της δύναμής μας στον άντρα – σατράπη.
Ο ίδιος γνωρίζει καλά πόσο αδύναμος, ευάλωτος και εκτεθειμένος σε χειραγώγηση γίνεται όποιος έχει ακάλυπτο τον σβέρκο.
Εμείς δυστυχώς είχαμε πειστεί πως είναι μια πράξη αγνείας, όπως η κουρά των υποψήφιων μοναχών που με αυτή την πράξη πλέον παντρεύονται την εκκλησία.
Έτσι ακριβώς κι εμείς, ακολουθούσαμε ένα πρόγραμμα κατήχησης, αποχής από ερωτικές πράξεις και απομόνωσης πριν, ως πρόβατα προς σφαγή, σκύψουμε το κεφάλι, για να δεχτούμε την κουρά που θα μας έκανε “νύφες του πατριάρχη”, σεξουαλικές σκλάβες του. Οι αρμοδιότητές μας περιλάμβαναν το μαγείρεμα του φαγητού του, το πλύσιμο των ρούχων του, γραμματειακή υποστήριξη, υπηρεσίες σεξουαλικής φύσης και ό,τι άλλο κατέβαζε ο νους του.
Υποχρέωσή μας ήταν να είμαστε υποτακτικές, πάντα πρόθυμες, να μην κάνουμε ερωτήσεις, να μην αμφισβητούμε, μόνο να τον δοξάζουμε.
Υπάρχουν περιστατικά ωμής σεξουαλικής βίας τα οποία δεν θα περιγράψουμε, καθώς στόχος μας δεν είναι να γράψουμε ένα άρθρο της κλειδαρότρυπας, αλλά να καταγγείλουμε τη βία που υποστήκαμε.
Ωθηθήκαμε να υπακούμε στο ανδρογενές πρότυπο της μαζοχίστριας (κάθε μορφή σαδομαζοχισμού είναι η ερωτική έκφραση της ανδροκρατίας).
Δεχτήκαμε σεξουαλική παρενόχληση που εκδηλώθηκε με πολλούς τρόπους. Σε άλλες περιπτώσεις αδελφών στήθηκε για μήνες ένα θέατρο, όπου ο παμπόνηρος πατριάρχης, έπειθε το -δυστυχώς αφελές- θήραμά του, ότι είναι “φωτισμένος δάσκαλος” και ότι μαζί του “θα ζήσει θείο έρωτα και θα βοηθήσει να γειωθεί θεϊκή διδασκαλία”.
Αυτή η μέθοδος παγίδευσης του θηράματος, είναι μια κλασική (με πολλά εναλλακτικά σενάρια παιξίματος) πατριαρχική τακτική: Είμαι ο κυνηγός, είσαι το θήραμα που θα κυνηγήσω, θα κατακτήσω και στο τέλος θα σκοτώσω (θα υποτιμήσω, θα μειώσω, θα χειραγωγήσω, θα καταστήσω αδύναμο κοκ).
Σε κάποιες από μας ρίχτηκε, χωρίς προλόγους και μας στρίμωξε σε κάποια γωνιά.
Όλα είναι θεμιτά για να επιτευχθεί ο στόχος που ο πατέρας – αφέντης έχει στο μυαλό του. Έχει κάθε δικαίωμα πάνω στις υποτελείς του. Μπορεί να τις χειριστεί, να τις κοροϊδέψει, να τις παραπλανήσει. Υπάρχει ένα παιχνίδι άνισο και ποινικά κολάσιμο γιατί υπάρχει ένας εξουσιαστής και ένας εξουσιαζόμενος, ο πρώτος ελέγχει το μυαλό του δεύτερου, το χειραγωγεί για τη δική του προσωπική δύναμη και ευχαρίστηση.
Υποστήκαμε σεξουαλική εκμετάλλευση. Στον ορισμό της σεξουαλικής εκμετάλλευσης εντάσσεται η εξαναγκαστική πορνεία ή η ανταλλαγή σεξουαλικής χάρης με υλικά αγαθά, υπηρεσίες και υποστήριξη.
Εκπόρνευσε αδελφές μας στέλνοντάς τες να κάνουν σεξουαλικές χάρες σε άντρες και γυναίκες, ώστε να τους ελέγχει και να τους χειραγωγεί ευκολότερα.
Χρησιμοποίησε τις αδελφές μας, δίνοντάς τους σαν αντάλλαγμα έναν ψεύτικο θρόνο – κελί.
Υποσχέθηκε θείο έρωτα και επαφή με τον ουρανό και έδωσε βιασμό σε υποτακτικές μαθήτριες, σκλάβες του.
Χειραγώγησε ανελέητα, ανυπεράσπιστες ψυχές και τις υποχρέωσε σε ομαδικά όργια.
Ορέχθηκε δεκαπεντάχρονα παιδιά, ενώ κοίταζε σαν αρπαχτικό κάθε νέα γυναίκα που έμπαινε στην αίθουσα ομιλιών, και συνεχώς έφτιαχνε πλάνα για το επόμενο θήραμά του.
Κάθε γυναίκα που τραβούσε την προσοχή του, πρώτα την εκθέωνε και μετά, με αξιοσημείωτο σαδισμό, την ταπείνωνε.
Καταχράσθηκε τη θέση και την εξουσία του, αλλά και την ευαλωτότητα και την εμπιστοσύνη των θυμάτων του.
Προσπάθησε να ταπεινώσει ωραίους ανθρώπους, αν και δεν τα κατάφερε. Γιατί τα τριαντάφυλλα, τριαντάφυλλα παραμένουν και στη λάσπη (όπου λάσπη βλέπε η ψυχή του κακοποιητή πατέρα αφέντη).
Απαγόρευσε σε πρώην ερωμένες του να κάνουν ερωτική σχέση. Κάποιες έκαναν απεργία πείνας για να διεκδικήσουν το δικαίωμα μιας σχέσης.
Άλλες τις έσπρωξε στην ομοφυλοφιλία, για να σιγουρέψει πως δεν θα κοιμηθούν με άλλον άντρα.
Ενώ από έδρας καυτηρίαζε την ομοφυλοφυλία ως αντιφυσική, στην πράξη καθοδήγησε μαθήτριές του σε αυτή την ερωτική επιλογή, μόνο και μόνο για να ασκεί έλεγχο και αποκλειστικότητα πάνω τους.
Κι άλλες τις είχε στο στόχαστρο χρόνια ολόκληρα, μέχρι να καταφέρει να τις χωρίσει από σχέσεις σπουδαίες, δυναμιτίζοντας κάθε μέρα τα θεμέλιά τους. Υπονομεύοντας και χειραγωγώντας τα ζευγάρια, τους υπέβαλε πως δεν τους αξίζει μια τέτοια σχέση, γιατί δεν είναι θείος έρωτας.
Τακτική του να χωρίζει ζευγάρια και μετά να ρίχνεται στις κοπέλες.
Έστελνε τις ερωμένες του να κοιμηθούν με το παιδί του.
Βιώσαμε έναν άνευ προηγουμένου πνευματικό βιασμό, καθώς είχε χειραγωγήσει τα μυαλά μας ένας άνθρωπος με σκοτεινές τακτικές και χρήση μαύρης μαγείας.
Καταχράσθηκε τα ιερά μας έμμηνα και τη δύναμή τους, εκμεταλλευόμενος αρχαίες γυναικείες τελετές.
Έπρεπε να ζούμε και να αναπνέουμε μόνο γι’ αυτόν.
Χρησιμοποίησε την αποδοχή και την απόρριψη, άλλοτε υψώνοντάς μας κι άλλοτε στερώντας μας τα πάντα. Μέσω αυτών των δύο εργαλείων ελέγχου στέρησε σε κάποιες από μας την επαγγελματική κατάρτιση, τη συνέχιση της απασχόλησης ή την ευκαιρία να ζήσουν με έναν καλό άντρα και να κάνουν παιδιά, μόνο και μόνο για να τις κάνει προσωπικές του γραμματείς και υποτακτικές.
Η συστηματική και κατ΄ εξακολούθηση σεξουαλική παρενόχληση μας έκανε ανασφαλείς, γεμάτες ντροπή και αμηχανία, να βιώνουμε ένα περιβάλλον ασφυκτικό που κατά περιόδους μας ταπείνωνε ή μας εχθρευόταν κατ’ εντολήν του.
Εκπόρνευσε αισθητικά το σώμα αδελφών μας, αναρτώντας τη γυμνή φωτογραφία τους ενώπιον όλης της αίθουσας ομιλιών. Πίσω απ’ το παραμύθι πως η γυναίκα της φωτογραφίας είναι μια Μητέρα Θεά που πρέπει να εμπνεύσει όλη την αίθουσα, υπάρχει μια τραγική πραγματικότητα. Ένας πατριάρχης νοσηρός νάρκισσος που δίνει την πρωτοκαθεδρία στην πιο πειθήνια και ευπαρουσίαστη ερωτική σκλάβα και σε αυτή που φέρνει τα μεγαλύτερα οφέλη στο κτήμα της ντροπής.
Έχει κάνει δόλωμα τη γυναίκα του, προκαλώντας τις μαθήτριές του να του δείξουν την αγάπη που δήθεν δεν δέχτηκε απ’ αυτήν. Μιλάει γι’ αυτήν υποτιμητικά. Την έβαζε να κοιμάται σε τροχόσπιτο κάτω απ’ το τριώροφο σπίτι του, γιατί δήθεν ο ίδιος βρίσκεται σε ερωτική αποχή, αφιερωμένος στον πνευματικό δρόμο. Όμως στο σπίτι του οι ερωτικές σκλάβες διαδέχονταν η μια την άλλη.
Δεν σεβάστηκε και δεν τίμησε ποτέ τη γυναίκα του και μάνα των παιδιών του.
Όπως και κανένα θηλυκό μέσα στο κτήμα.
Υποστήκαμε όλες έμφυλη βία, ως μέσο άσκησης ελέγχου, τιμωρίας και «σωφρονισμού» από τον πατέρα αφέντη. Ζήσαμε (και δυστυχώς κάποιες αδερφές μας ζουν ακόμα) μέσα σε ένα κλίμα ανομολόγητου εσωτερικευμένου φόβου, υποτίμησης και ελέγχου της ατομικότητάς μας.
Το πιο σκοτεινό κομμάτι της ιστορίας αυτής είναι πως υπάρχουν γυναίκες που γνωρίζουν τα πάντα για το κτήμα της ντροπής και επιλέγουν να μην το καταγγέλλουν, κάποιες ακόμη και να δικαιολογούν ή να υποστηρίζουν τον κακοποιητή. Κάποιες ονοματίζουν ακόμη “δάσκαλο” τον σατράπη και άλλες τολμούν να “καθοδηγούν πνευματικά” ανθρώπους, συνεχίζοντας να προσφέρουν υπηρεσίες στο κτήμα.
Οι λόγοι πολλοί, κάθε μια έχει να κάνει δουλειά με τον εαυτό της -όταν και όποτε ξυπνήσει- για να δει γιατί επιτρέπει και ευλογεί την κακοποίηση μιας αδελφής της.
Εμείς το μόνο που θέλουμε να επισημάνουμε είναι ότι, εκτός απ’ τη δουλειά που έχετε να κάνετε με τον εαυτό σας, πρέπει να δείτε τον εσωτερικευμένο μισογυνισμό σας.
Έχετε εσωτερικεύσει την πατριαρχική κουλτούρα τόσο πολύ, που αντιμετωπίζετε το φύλο σας ως κατώτερο. Στρεφόμενες κατά του φύλου σας στρέφεστε κατά του εαυτού σας.
Η παντοειδής βία που με τη στάση σας επιτρέπετε να βιώσουμε, είναι η βία ακριβώς της πατριαρχίας, μιας πολιτισμικής – οργανωτικής συγκρότησης των ανθρώπινων κοινοτήτων στη βάση της ιδιοκτησίας, της ιεραρχίας, της εξουσίας και της κυριαρχίας: σωμάτων – ανθρώπων – φυσικού περιβάλλοντος. Ένα νοσηρό φαινόμενο που βρήκε τον τέλειο εκφραστή του στο πρόσωπο του δασκάλου – αφέντη.
Η έμφυλη βία, δηλαδή η άσκηση βίας με βάση το φύλο, είναι το εργαλείο της πατριαρχίας για να κρατάει τις γυναίκες υπόδουλες στην αντρική εξουσία. Είναι το εργαλείο του κακοποιητή της Νεμέας, για τον έλεγχο των γυναικών του κτήματος.
Ως μορφές έμφυλης βίας ο σεξισμός, η σεξουαλική εκμετάλλευση και η κατάχρηση της σεξουαλικής εξουσίας αποτελούν τακτικές του για να έχει οπαδούς – σκλάβες.
Γυναίκες ερωτικά αλλοτριωμένες, πολλές από μας στερημένες από ευκαιρίες σπουδών ή κοινωνικοποίησης έξω απ’ το κτήμα, απολιτίκ, από μικρές κάτω απ’ την επιρροή του δάσκαλου αφέντη, παγιδεύτηκαν για τα καλά στα δίχτυα της πατριαρχίας. Δυστυχώς κάποιες απ’ αυτές είναι τόσο τραγικά αλλοτριωμένες που έχουν φτάσει σε σημείο να υπερασπίζονται τον βιαστή των συνειδήσεών τους.
Όμως η δομή της πατριαρχίας είναι ιεραρχική, πυραμιδική και έτσι ακριβώς λειτουργεί μέσα στο κτήμα της ντροπής. Στην κορυφή ο δάσκαλος αφέντης πατριάρχης στήνει τη δομή της πυραμίδας, κάνοντας τις γυναίκες σκλάβες και τους άντρες ευνούχους, όπως οι αγάδες στα χαρέμια.
Η έννοια του σεξισμού που αρχικά διατυπώθηκε για να δώσει έμφαση στην καταπίεση των γυναικών, στις αρχές του 21ου αιώνα έχει επεκταθεί για να συμπεριλάβει την καταπίεση οποιουδήποτε συμπεριλαμβανομένων ανδρών, αγοριών και τρανς ατόμων.
Οι από κάτω άντρες που περιβάλλουν τον ηγέτη του αείφαρου, υπάρχουν μόνο ως βάση στήριξης της μίας και μοναδικής κορυφής. Οι άντρες στο κτήμα εμπαίζονται, ταπεινώνονται, γίνονται αντικείμενο εκμετάλλευσης, χειραγωγούνται ανελέητα, για να τους αφαιρεθεί η δύναμη και η σκέψη.
Κοιμάται με τις κοπέλες τους, για να τους ταπεινώσει και να τους αποδείξει πως όλες οι γυναίκες είναι κτήμα του. Όπως οι φεουδάρχες που κοιμούνταν με κάθε νύφη την πρώτη νύχτα του γάμου της, πριν να κοιμηθεί με τον άντρα της, για να κατοχυρώσουν την εξουσία τους πάνω σε γυναίκες και άντρες υποτελείς.
Και κάποιοι που έγιναν δυνητικά επικίνδυνοι για την πρωτοκαθεδρία του αφέντη, υπέστησαν προσβολές της γενετήσιας αξιοπρέπειάς τους (θα αποφύγουμε τις ανατριχιαστικές λεπτομέρειες), μέχρι να “συμμορφωθούν” με το κυρίαρχο τοξικό αρσενικό, τον γενικό κουμανταδόρο.
Το αφήγημα για να τους ευνουχίζει είναι η πατριαρχική υπόσχεση πως, μέσω της υποταγής σε αυτόν, θα γίνουν κάποτε κι αυτοί “ιεροί δάσκαλοι” και θα μπορούν να εκμεταλλεύονται σεξουαλικά όσες γυναίκες – αντικείμενα θέλουν.
Προσπαθεί επίσης να ταπεινώσει ωραίους πατεράδες με χορούς της Σαλώμης, αλλά είπαμε δεν μπορεί η λάσπη να βρομίσει τα τριαντάφυλλα.
Πατριαρχία και σέκτες
Το μοντέλο της πατριαρχίας έχει πολλά παρακλάδια. Ο εθνικισμός, ο ρατσισμός, ο θρησκευτικός φονταμενταλισμός, ο αυταρχισμός, ο μιλιταρισμός, ο καπιταλισμός, ο φασισμός είναι όλα παιδιά της πατριαρχίας. Όπου οι κοινωνίες είναι ιεραρχικές, μονοθεϊστικές, μοναρχικές, πολεμικές εκεί κάνει κουμάντο η πατριαρχία. Εκεί υπάρχουν πόλεμοι, βιασμοί, πείνα, απαξίωση της θηλυκότητας, βία κάθε μορφής.
Η κοινωνία μέσα στο κτήμα της ντροπής είναι ιεραρχική με “ιεράρχη” τον ίδιο, μονοθεϊστική με “θεό” που πρέπει να προσκυνάμε πάλι αυτόν τον άρρωστο από έλλειψη καλοσύνης άνθρωπο, και βέβαια μοναρχική.
Ο αυταρχισμός και ο θρησκευτικός φονταμενταλισμός είναι δυο παρακλάδια της πατριαρχίας που βρίσκουν σπουδαία εφαρμογή στο κτήμα, γιατί ο ηγέτης της αίρεσης αείφαρο πληροί τα χαρακτηριστικά που διακρίνουν όλους τους γκουρού επικίνδυνων σεκτών.
Η καθηγήτρια κοινωνιολογίας Janja Lalich, επιζήσασα αίρεσης και ειδική στις λατρείες, τον καταναγκασμό και τον κοινωνικό έλεγχο, απαριθμεί τα κοινά χαρακτηριστικά τους ως έλλειψη ενσυναίσθησης, υψηλή ανάγκη για διέγερση, έλλειψη ελέγχου συμπεριφοράς ή αυτοπειθαρχίας, ασυδοσία γενικά, λάμψη, ναρκισσισμό, εξωτερική γοητεία, παθολογική ροπή στο ψέμα, χαμηλά ή ανύπαρκτα επίπεδα ενοχής ή ντροπής, υψηλά επίπεδα χειραγώγησης και αδυναμία γνήσιας αγάπης για τους άλλους.
Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά οι επικεφαλής μιας σέκτας τα μοιράζονται με βασανιστές άλλων ανθρώπων, δικτάτορες και τους ηγέτες των -ισμών που αναφέρουμε πιο πάνω, δηλαδή τους ηγέτες της πατριαρχίας.
Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά διακρίνουν τον μισογύνη – πατριάρχη αρχηγό της σέκτας στη Νεμέα.
Σε άλλο σημείο η Lalich σημειώνει επίσης ότι υπάρχουν τέσσερις συγκεκριμένες ψυχολογικές δυναμικές εντός των λατρειών που δημιουργούν ένα πλαίσιο για να καταστεί πιο πιθανή η σεξουαλική εκμετάλλευση. Αυτές οι δυναμικές καθιερώνουν ένα σύστημα ελέγχου από τον ηγέτη της αίρεσης στους οπαδούς. Όλες αυτές οι δυναμικές χρησιμοποιούνται απ’ τον ηγέτη της σέκτας αείφαρο:
- Ομαδικοί κανόνες: Δημιούργησε και επέβαλε κοινωνικούς κανόνες όπου υπάρχει πίεση από συνομήλικους για συναίνεση σε ομαδικό σεξ, πολυσυντροφικές σχέσεις ή σεξ με τον ίδιο ή υπό τις εντολές του.
- Θέμα τιμής: Η σεξουαλική ικανοποίηση του ηγέτη παρουσιάζεται ως «τιμή», δώρο ή ειδική ευλογία. Το επιλεγέν θύμα αναμένεται να είναι ευχαριστημένο και κολακευμένο.
- Η δοκιμασία αφοσίωσης: Κάθε γυναίκα που καλείται να έχει σεξουαλική επαφή με τον αρχηγό (ή να υποστεί οποιασδήποτε μορφής σεξουαλική εκμετάλλευση) δεν επιτρέπεται να διαμαρτύρεται, να κάνει ερωτήσεις κ.ο.κ. Κάθε απόκλιση από αυτόν τον κανόνα θεωρείται έλλειψη πίστης και τιμωρείται.
- Γυναικεία υποταγή: Είναι η τέταρτη δυναμική που εφαρμόζει η πατριαρχία στις σέκτες. Πρόκειται για άσκηση ελέγχου των γυναικών και κοριτσιών σχετικά με τις σεξουαλικές συμπεριφορές, τον έλεγχο των γεννήσεων και των αναπαραγωγικών δικαιωμάτων μέσω αναγκαστικής αγαμίας, αναγκαστικών αμβλώσεων, απαγόρευσης αμβλώσεων, περιορισμού της πρόσβασης στην αντισύλληψη και ούτω καθεξής.
Στην περίπτωση του αείφαρου και μέσω καθοδήγησης κοριτσιών προς την ομοφυλοφιλία.
Επιζώσες αίρεσης που είχαν σεξουαλικές σχέσεις με ηγέτες αίρεσης έχουν ασκήσει αστικές και ποινικές διώξεις στα δικαστήρια (Buchhandler-Raphael 2011, Νταγιάν 2018, Schulhofer 1998, Wertheimer 1996).
Ο λύκος κι αν εγέρασε
Δύο βασικές μέριμνες έχει πάντα ο άθλιος κακοποιητής: να καταστρέφει τις φιλίες και κάθε σχέση αληθινού έρωτα που έρχεται ή γεννιέται στο κτήμα.
Και με τις φιλίες τα καταφέρνει μια χαρά. Απλά δεν υπάρχουν αληθινές φιλίες στο κτήμα. Όλα είναι προσωποκεντρικά. Μπορείς να ονοματίζεις φίλη κι αδελφή σου μόνο όποια αυτός σου επιτρέπει ή σου επιβάλλει να έχεις φίλη. Μόλις φύγεις απ’ το κτήμα όλες οι “αληθινές” σου φίλες που παραμένουν εκεί, συσπειρώνονται γύρω απ’ τον κακοποιητή και σε στέλνουν στο πυρ το εξώτερο.
Είπαμε ο εσωτερικευμένος μισογυνισμός καλά κρατεί στο κτήμα της ντροπής. Όπως επίσης και η έλλειψη αγάπης του εαυτού, η έλλειψη αυτογνωσίας, η χαμηλή αυταξία και ο χαμηλός αυτοσεβασμός.
Γνωρίζοντας απ’ την άλλη πως η σαρωτική δύναμη του Έρωτα είναι ικανή να διαλύσει κάθε ψευδαίσθηση, άρα και το δικό του κτήμα της ντροπής, τα έβαλε με τον Έρωτα. Χώρισε πολλά αληθινά ερωτευμένα ζευγάρια, για να τα αποδυναμώσει και να τα κρατήσει κάτω απ’ την επιρροή του.
Όμως όσοι άνθρωποι αντιστάθηκαν και έμειναν πιστοί στον Έρωτα και στη σχέση τους, τελικά γλίτωσαν, ελευθερώθηκαν απ’ την ψευδαίσθηση που λέγεται αείφαρο.
Κι αν τον τελευταίο καιρό έχει χαλαρώσει τον ασφυκτικό έλεγχο που ασκούσε στις σχέσεις των οπαδών του, καμιά και κανένας δεν ξεγελιέται!
Το κτήμα της ντροπής έχει ξεμείνει από νέο αίμα και υλικούς πόρους, γιατί έχουν βγει στο φως οι αθλιότητες που συμβαίνουν εκεί. Ο άρρωστος ψυχικά κακοποιητής της Νεμέας είναι πια ξεμπροστιασμένος και ξεδοντιασμένος στην κοινωνία. Οπότε έχει τον κίνδυνο να χάσει κι αυτούς τους λίγους υποτελείς που του απόμειναν. Και τότε ποιος θα πλένει, ποιος θα μαγειρεύει, ποιος θα φέρνει χρήματα, ποιος θα υπηρετεί σεξουαλικά αυτό το παράσιτο;
Έτσι ο πρώην παντοδύναμος πατριάρχης υποδύεται τώρα τον ρόλο του οσιομάρτυρα που βάλλεται από τους κακούς, όπως ο Χριστός για παράδειγμα. Παριστάνει τον αγαθό πνευματικό γέροντα που έχει περιέλθει σε Ζεν κατάσταση και δεν τον αγγίζει ο κόσμος της ψευδαίσθησης. Μπας και περισώσει ό,τι μπορεί.
Όμως οι γυναίκες γύρω του παραμένουν σκλάβες.
Και οι άντρες το ίδιο. Είπαμε πυραμιδική πατριαρχία.
Μία συγγνώμη δεν ακούστηκε απ’ τα χείλη του για όλη αυτή την κακοποίηση και χειραγώγηση που μας επέβαλε.
Δεν πείθει κανέναν γιατί ξέρουμε καλά ότι “Ο λύκος κι αν εγέρασε κι άσπρισε το μαλλί του μήτε τη γνώμη άλλαξε μήτε την κεφαλή του”.
Είναι μια χαμένη ψυχή!
Επίλογος
Είμαστε εδώ ΟΛΕΣ και καταγγέλλουμε τη στυγνή πατριαρχία που βιώσαμε στο κτήμα της ντροπής.
Εκεί που έχει το απύθμενο θράσος να μιλάει για αφύπνιση και ένωση των γυναικών ο βιαστής, ο κακοποιητής ηγέτης μιας πατριαρχικής σέκτας.
Να επαίρεται ο μεγαλύτερος μισογύνης που έχουν δει τα μάτια μας πως κάνει θεόπνευστη εργασία για να ανέβει πάλι η Μητέρα Θεά στον θρόνο της.
Ντροπή! Μόνο ντροπή!
Είμαστε ΟΛΕΣ εδώ για να καταργήσουμε τον φόβο.
Είμαστε ΟΛΕΣ εδώ για να αγαπηθούμε, να αγκαλιαστούμε, να γιατρέψουμε τις πληγές μας.
Ανοίγουμε την καρδιά μας και βάζουμε μέσα, όλες τις βιασμένες αδελφές μας στο κτήμα της ντροπής. Κι εμάς που λευτερωθήκαμε κι αυτές που ακόμη υπερασπίζονται τη σεξουαλική τους αλλοτρίωση. Ή αυτές που ακόμη υποτιμούν και δεν σέβονται τον εαυτό τους παραμένοντας στο κτήμα της ντροπής.
Ο σεξισμός και η σεξουαλική κακοποίηση που υφίστανται τα θύματα των αιρέσεων είναι βαθιά εσωτερικοί και προσωπικοί, αφήνοντας ιδιαίτερα μακροχρόνιες πληγές.
Είμαστε εδώ για να βοηθήσουμε ώστε η θεραπεία σας να είναι ευκολότερη και πιο σύντομη.
Περπατήσαμε τα ίδια μονοπάτια με σας, βιώσαμε την ίδια βία στο πετσί μας, και αφήσαμε πίσω μια για πάντα το μαζοχιστικό πρότυπο της γυναίκας που δημιούργησε και συντηρεί η πατριαρχία.
Αγαπάμε τους εαυτούς μας και γι’ αυτό σπάμε την αποσιώπηση της βίας κατά του φύλου μας, και καταγγέλλουμε τον μιχάλη πολυχρονάκη για την κακοποίηση και τους παντοειδείς βιασμούς στους οποίους μας υπέβαλε.
Ζητάμε και δημιουργούμε έναν κόσμο Αγάπης για τον εαυτό μας και για τους άλλους, Αλληλεγύης, Ισονομίας και Ανθρωπιάς.
Είναι ο τρόπος εμάς των γυναικών και είναι ο μόνος τρόπος να ξεριζώσουμε την ΑΠΑΝΘΡΩΠΙΑ της πατριαρχίας, να θεραπεύσουμε τις βαθιές και μακροχρόνιες πληγές που προκαλεί στο σώμα της κοινωνίας εδώ και χιλιάδες χρόνια.
Λέμε τέρμα στην απαξίωση της θηλυκότητας και τη βία κάθε μορφής.
Μιλάμε με τη νοημοσύνη της καρδιάς κι επιλέγουμε να αγαπάμε για να κάνουμε καλύτερο τον κόσμο.
Έτσι καταλύουμε αυτούς που επιχειρούν τη διαίρεση και τη χωριστικότητα.
Όσο γι’ αυτούς που διαπράξανε Ύβρη κατά της Γυναίκας και της Θηλυκότητας, θα ακολουθήσουν, η Άτη, η Νέμεσις και η Τίσις.
Είναι νομοτελειακό!
ΟΛΕΣ ΕΜΕΙΣ!