Μπορείτε να διαβάσετε εδώ τι λέει για τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνιοπαθητικού ο Robert Hare, ένας ψυχολόγος που έχει σπουδάσει για πολλά χρόνια την κοινωνιοπάθεια.
Οι ηγέτες της λατρείας
Οι ηγέτες λατρείας θεωρούνται αυταρχικές προσωπικότητες που έχουν έντονα αισθήματα κατωτερότητας, ανασφάλειας και εχθρότητας και για να αντισταθμίσουν αυτό σχηματίζουν μια ομάδα ανθρώπων γύρω τους με τους οποίους μπορούν να χρησιμοποιήσουν τεχνικές μεταρρύθμισης της σκέψης για να τους κυριαρχήσουν και να τους χρησιμοποιήσουν για οικονομικό όφελος.
Όταν οι άνθρωποι εγκαταλείπουν μια λατρεία, είναι σημαντικό να απομυθοποιούν την υποτιθέμενη δύναμη που είχε ο ηγέτης για να πάρει ξανά τον έλεγχο της ζωής κάποιου. Όταν οι άνθρωποι αποχωρούν από μια ομάδα, μπορεί να μπερδεύονται και να απογοητεύονται, αλλά συνήθως συνεχίζουν να πιστεύουν ότι ο αρχηγός της λατρείας είναι καλός, ευγενικός και ακόμη και θεϊκός.
Αυτό συμβαίνει ακόμη και σε κακοποιημένες συζύγους και κακοποιημένα παιδιά.
Για να θεραπευτείτε πλήρως, είναι σημαντικό να κατανοήσετε ποιος ήταν αυτός ο παντοδύναμος άνθρωπος, ποια ήταν τα κίνητρά του και ο πραγματικός σκοπός του και οι τεχνικές που χρησιμοποιούσε για να διατηρήσει την εξάρτηση και την υποταγή στην ομάδα.
Οι ανάγκες των ηγετών της λατρείας
Συνήθως στις λατρείες, η ομάδα εξυπηρετεί τη δύναμη, τις οικονομικές, συναισθηματικές και σεξουαλικές ανάγκες του ηγέτη. Οι ηγέτες είναι πεινασμένοι για εξουσία, γοητευτικοί και φαινομενικά όλοι είναι σοφοί. Όμως όταν μέλη διαφορετικών ομάδων μαζεύονται και συζητούν για τους ηγέτες τους, τους οποίους θεωρούν διαφορετικούς, ιδιαίτερους και μοναδικούς, εκπλήσσονται με τις ομοιότητες. Γιατί μοιάζουν τόσο; Επειδή συχνά το προφίλ τους ταιριάζει με αυτό ενός κοινωνιοπαθούς και τα χαρακτηριστικά τους είναι στην πραγματικότητα μια διαταραχή προσωπικότητας!
Ας ρίξουμε λοιπόν μια ματιά στο τι λένε οι Janja Lalich και Madeline Tobias για τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνιοπαθή που είναι τόσο κοινά μεταξύ αυτών των κοινωνικών παρασίτων ή των «ληστών εμπιστοσύνης» όπως τους αποκαλούν.
Ευφυΐα και επιφανειακή γοητεία
Ένα από τα κοινά χαρακτηριστικά ενός κοινωνιοπαθή είναι η ευκινησία με τις λέξεις. Οι ηγέτες της λατρείας είναι γοητευτικοί, πειστικοί και συνήθως δεν κολλάνε στα λόγια. Μπορούν να είναι εξαιρετικοί αφηγητές που σαγηνεύουν τους ανθρώπους στην παράσταση που παρουσιάζουν. Χρησιμοποιούν τη γλώσσα αβίαστα για να πείσουν και να μπερδέψουν καθώς και για να καταπολεμήσουν κάθε κριτική.
Εξαπάτηση και κοροϊδία
Οι ηγέτες της λατρείας θα χειραγωγήσουν τα συναισθήματα για να δημιουργήσουν σχέσεις στις οποίες μπορούν να κυριαρχήσουν. Για αυτούς ο κόσμος είναι γεμάτος κορόιδα και αμαρτωλούς και έχουν το δικαίωμα να το εκμεταλλευτούν. Για αυτούς ο σκοπός αγιάζει τα μέσα. Με άλλα λόγια, όλα επιτρέπονται. Κυριολεκτικά οτιδήποτε! (Θυμηθείτε ότι δεν έχουν ενοχές ή συνείδηση).
Συνήθως, οι άλλοι άνθρωποι θεωρούνται ανταγωνιστές ή επιτιθέμενοι και αν ο ηγέτης της λατρείας δεν τους εξουσιάζει, θα προσπαθήσουν να τον εξουσιάσουν. Θεωρείται ότι το να κυριαρχούν στους άλλους γίνεται η βαλβίδα διαφυγής τους για τον τρόμο και την οργή που βιώνουν. Αν μπορούν πρώτα να κάνουν φιλίες μαζί τους και μετά να κυριαρχήσουν πάνω τους, τόσο το καλύτερο.
Πώς να εντοπίσετε έναν κοινωνιοπαθή
Μεγάλη αίσθηση του εαυτού
Αυτό είναι ένα από τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνιοπαθούς και είναι συνήθως πολύ ισχυρό στους ηγέτες των λατρειών. Υπάρχει τεράστιο αίσθημα δικαιώματος. Λαχταρούν την προσοχή και τη λατρεία ακόμα και όταν λένε ότι δεν το κάνουν. Παρουσιάζονται ως ιδιοφυΐες, φωτισμένα όντα ή δάσκαλοι που οδηγούν την ανθρωπότητα σε μια συγκεκριμένη κατεύθυνση.
Ωστόσο, πίσω από τη μεγαλοπρέπεια μπορεί να κρύβεται ένα εσωτερικό κενό και μια αίσθηση ασημαντότητας. Να θυμάστε ότι ένα άλλο από τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνιοπαθή είναι η αδυναμία να βιώσει συναισθήματα όπως η αγάπη ή η συμπόνια. Αυτό σημαίνει ότι ο εσωτερικός τους κόσμος είναι πολύ γκρίζος και ζοφερός.
Η μεγαλοπρέπεια συνοδεύεται συχνά από παράνοια και αυτό γίνεται μέρος της βάσης της νοοτροπίας «εμείς εναντίον τους» στις λατρευτικές ομάδες.
Παθολογικοί ψεύτες
Οι κοινωνιοπαθείς λένε ψέματα τόσο εύκολα όσο αναπνέουν! Όταν έρχονται αντιμέτωποι με τα ψέματά τους, μπορεί απλώς να αλλάξουν την ιστορία για να προσπαθήσουν να χωρέσουν. Δεν υπάρχει ποτέ καμία ενοχή ή αμηχανία.
Το «Pseudologica fantastica» είναι μια επέκταση του παθολογικού ψέματος. Εδώ οι ηγέτες της λατρείας δημιουργούν ένα περίπλοκο σύστημα πεποιθήσεων και ιδεών, μερικές φορές σχετικό με τις δικές τους δυνάμεις και ικανότητες, στο οποίο συχνά οι ίδιοι παγιδεύονται. Είναι πολύ δύσκολο να γνωρίζουμε αν το πιστεύουν πραγματικά ή αν πρόκειται απλώς για μια κατασκευή για να εξαπατήσουν και να κοροϊδέψουν τους άλλους.
Σχεδόν ποτέ δεν είναι πρωτότυποι στοχαστές, αντίθετα, συλλέγουν ιδέες από άλλους ανθρώπους και τις ανακατεύουν όλες μαζί, όπως τους βολεύουν. Αν και μπορεί να μην αποδίδουν εύσημα σε άλλους, σίγουρα θέλουν τα τσιράκια τους να τους δώσουν πίστωση.
Ένα από τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνιοπαθή είναι ότι αλήθεια για αυτόν είναι ό,τι τον βολεύει αυτή τη στιγμή. Αν ένα ψέμα βοηθά να πείσει ή να χειραγωγήσει κάποιον, αυτό κάνει. Αυτό είναι σχεδόν ακατανόητο για κάποιον με συνείδηση, οπότε αυτό που συμβαίνει είναι ότι τα θύματα εκλογικεύουν και δικαιολογούν τα λάθη στον αρχηγό της λατρείας, “Αυτό που έκανε ο αρχηγός μου με πλήγωσε, αλλά πρέπει να υπάρχει καλός λόγος για αυτό…”.
Παντελής έλλειψη ενοχής ή τύψεων
Το να μην έχεις συνείδηση, να μην νιώθεις ποτέ ενοχές ή τύψεις, σημαίνει ότι οι ηγέτες της λατρείας μπορούν συνήθως να κάνουν ό,τι θέλουν. Οι άνθρωποι αντιμετωπίζονται ως αντικείμενα προς χειρισμό και έλεγχο για οποιονδήποτε λόγο.
Οι κοινωνιοπαθείς μπορεί να αποφασίσουν εάν δεν μπορούν να έχουν την ευφυΐα, την καλή εμφάνιση ή τις δεξιότητες κάποιου άλλου, τότε ούτε αυτό το άτομο πρόκειται να απολαύσει τα οφέλη αυτών των ταλέντων και η καταστροφή της ζωής αυτού του ατόμου γίνεται ο στόχος.
Οι κοινωνιοπαθείς δεν έχουν φίλους, υπάρχουν θύματα και συνεργοί. Και αν χρειαστεί, θύματα γίνονται και οι συνεργοί!
Ρηχά συναισθήματα
Ένα άλλο από τα σημαντικά χαρακτηριστικά ενός κοινωνιοπαθητικού είναι η έλλειψη συναισθημάτων. Είναι ψυχροί, ρηχοί άνθρωποι, δεν συγκινούνται ούτε από φρικαλεότητες ούτε από χαρούμενα πράγματα που προκαλούν έντονες αντιδράσεις στους κανονικούς ανθρώπους.
Ωστόσο, μαθαίνουν να προσποιούνται συναισθήματα, και αυτά εμφανίζονται για να ελέγχουν και να χειρίζονται τα συναισθήματα των άλλων. Φυσικά, αυτό μετατρέπεται σε όφελος για αυτούς – μπορούν να ελέγξουν τα συναισθήματά τους και οι ακόλουθοί τους θα πρέπει να μάθουν να κάνουν το ίδιο. Φυσικά, αυτός είναι απλώς ένας άλλος τρόπος ελέγχου των οπαδών. Για παράδειγμα, ο θυμός στις λατρείες (προς τον ηγέτη ή το δόγμα) συνήθως δεν επιτρέπεται ή εκτρέπεται προς τα έξω, προς την κυβέρνηση, το άδικο σύστημα ή τους εξουσιαστές του πλανήτη κλπ.
Όταν οι ηγέτες λένε ότι προσφέρουν ειρήνη, χαρά, ευτυχία κ.λπ., είναι εντελώς ψέμα, γιατί αυτά τα πράγματα είναι πέρα από την ικανότητα τους να τα βιώσουν.
Ανικανότητα για αγάπη
Οι ηγέτες μιας σέχτας είναι ανίκανοι να δώσουν ή να πάρουν αγάπη. Αλλά έχουν μια τεράστια ανάγκη να τους λατρεύουν και να τους αγαπούν οι οπαδοί τους. Την ίδια στιγμή αυτοί δεν πιστεύουν στην αγάπη. Αυτή η αντίφαση δίνει τεράστιες δυνατότητες να μανιπουλάρεις και να ελέγχεις ανθρώπους που είναι ικανοί να αγαπήσουν.
Για παράδειγμα, ένας γκουρού μπορεί να ισχυριστεί ότι έχει θυσιάσει τη ζωή του για την ευημερία των οπαδών του ή ότι έχει πάρει πάνω του τις αρρώστιες τους ή το αρνητικό τους κάρμα και γι’ αυτό το λόγο οφείλουν να τον αγαπάνε. Και βέβαια να νιώθουν ένοχές για όλα αυτά!
Η αγάπη των μελών για την ομάδα μπορεί να τεσταριστεί με πολλούς τρόπους. Μερικές φορές με τρόπους που είναι σκληροί και τρομακτικοί, αλλά ποτέ δεν επιτρέπεται να αμφισβιτίσεις την αγάπη του ηγέτη.
Ανάγκη για διέγερση
Οι κοινωνιοπαθείς βαριούνται εύκολα και επομένως ρισκάρουν, μόνο και μόνο για να διασκεδάσουν. Μερικοί ηγέτες λατρείας θα ξεπεράσουν τα όρια του σεβασμού και της ευπρέπειας στα σεμινάρια τους, μόνο και μόνο για να δουν πόσο μακριά μπορούν να φτάσουν, ελέγχοντας μυαλά και συνειδήσεις.
Στο ίδιο πνεύμα, οι ηγέτες της λατρείας μπορεί να σπρώχνουν τους οπαδούς τους όλο και περισσότερο πέρα από τα όριά τους, κάτι που είναι αρκετά συνηθισμένο, καθώς επιδεινώνονται ψυχολογικά και συναισθηματικά.
Αναισθησία/έλλειψη ενσυναίσθησης
Οι ηγέτες της λατρείας κακομεταχειρίζονται τα μέλη με κάθε είδους τρόπους, χωρίς να λαμβάνουν την παραμικρή εκτίμηση για τα συναισθήματά τους. Δεν είναι σε θέση να νιώσουν ενσυναίσθηση και άλλα συναισθήματα.
Ένα από τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνιοπαθή είναι η αίσθηση της ανωτερότητας και αυτό προστίθεται από το γεγονός ότι δεν θεωρούν τον εαυτό τους περιορισμένο ή επιβαρυμένο από συναισθήματα. Νομίζουν ότι είναι πάνω από τέτοια πράγματα.
Ωστόσο, για τα μέλη της λατρείας, είναι σχεδόν αδύνατο να καταλάβουν πώς είναι να μην έχεις συνείδηση. Επομένως, δεν θεωρούν ότι κακοποιούνται από τους ηγέτες τους, γιατί δεν είναι κάτι που θα έκαναν σε άλλους.
Αυτό τους καθιστά πολύ δύσκολο να αποδεχτούν ότι τους εκμεταλλεύεται και τους κακοποιεί κάποιος που νόμιζαν ότι τους φρόντιζε ή τον είχαν πιστέψει για άγιο. Συνήθως τους παίρνει λίγο χρόνο για να τα καταφέρουν και νιώθουν ότι έχει γίνει ένα τρομερό κακό.
Παρορμητικός με κακούς ελέγχους συμπεριφοράς
Ένα άλλο από τα συνηθισμένα χαρακτηριστικά ενός κοινωνιοπαθούς είναι ότι δυσκολεύεται να καθυστερήσει για αργότερα την ικανοποίηση του και όταν είναι απογοητευμένος μπορεί να έχει εκρήξεις θυμού ή εκδηλώσεις οργής. Αυτά τα ξαφνικά ξεσπάσματα, που εναλλάσσονται με την εικόνα τους ότι αγαπούν και νοιάζονται, παράγουν εξάρτηση στα μέλη. Γιατί το πώς είναι/αισθάνονται εξαρτάται από τη διάθεση του ηγέτη.
Αυτά τα ξεσπάσματα μπορεί να είναι ορατά μόνο σε όσους βρίσκονται στον εσωτερικό κύκλο. Σε όλους τους άλλους παρουσιάζεται με τη μάσκα της τελειότητας. Φυσικά, αυτά τα ξεσπάσματα δικαιολογούνται εκ των υστέρων, ώστε να σώσει την εικόνα του.
Εγκληματικότητα ανήλικων
Ένα άλλο από τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνιοπαθούς είναι η αντικοινωνική συμπεριφορά ως παιδί. Και συνήθως αυτό είναι κρυμμένο από τα μέλη, με τους ηγέτες της λατρείας να ισχυρίζονται ότι είχαν μια δύσκολη παιδική ηλικία και στη συνέχεια κάποιο είδος διαφωτιστικής εμπειρίας μετά από την οποία είχαν δυνάμεις που ήταν σχεδόν υπεράνθρωπες. Περισσότερα ψέματα και απάτη!
Ανεύθυνος και αναξιόπιστος
Οι κοινωνιοπαθείς δεν έχουν καμία αίσθηση υποχρέωσης ή ευθύνης απέναντι σε κανέναν.
Οι κοινωνιοπαθείς δεν αισθάνονται ποτέ υπεύθυνοι για τη ζημιά που έχουν κάνει στη ζωή των άλλων. Στην πραγματικότητα, όταν εκτεθούν, συνήθως κατηγορούν άλλους ανθρώπους. Οποιονδήποτε εκτός από τον εαυτό τους. Και το να κατηγορείς τα μέλη είναι ένας πολύ ισχυρός τρόπος για να συνεχιστεί η χειραγώγηση.
Όταν εκτίθεται, ένας πολύ συνηθισμένος ελιγμός είναι να κατηγορεί τον άνθρωπο που τον κατηγόρησε ή απλά του εξέφρασε ένα παράπονο ότι κάνει αυτό που στην πραγματικότητα έχει κάνει ο ίδιος. Έτσι ο κοινωνιοπαθής γίνεται θύμα και ισχυρίζεται ότι ο κατήγορος χειραγωγεί αυτόν.
Και ο κοινωνιοπαθής δεν έχει ποτέ λάθος. Πάντα υπάρχει ένας λόγος, μια αιτιολόγηση ή κάποια παραπάνω πληροφορία που αλλάζει την εικόνα.
Αποκλίνουσα σεξουαλική συμπεριφορά
Το σεξ χρησιμοποιείται συχνά για τον έλεγχο των μελών, από αναγκαστική αποχή, παραμύθια για ιερούς γάμους, μέχρι ομαδικό σεξ και μέχρι βιασμό. Οι ηγέτες της λατρείας έχουν συχνά ιστορικό εξωσυζυγικών σχέσεων και σεξουαλικής αρπαγής σε ενήλικα και παιδιά μέλη και των δύο φύλων.
Λόγω της ανισορροπίας εξουσίας μεταξύ του αρχηγού της λατρείας και των μελών, το σεξ δεν θεωρείται συναινετικό και είναι πάντα επιζήμιο για το μέλος.
Έλλειψη ρεαλιστικού σχεδίου ζωής/παρασιτικός τρόπος ζωής
Είναι πολύ συνηθισμένο για τους ηγέτες της λατρείας να είναι υπερβολικοί στις δαπάνες τους, ενώ τα μέλη της λατρείας έχουν λίγα. Συνήθως αποδεικνύεται ότι ο αρχηγός της λατρείας ξοδεύει τα χρήματα των μελών!
Οι ηγέτες της λατρείας μπορεί να είναι πολύ απασχολημένοι με τη δική τους υγεία, ενώ καταστρέφουν την υγεία των μελών.
Οι κοινωνιοπαθείς τείνουν να μην έχουν μακροπρόθεσμους στόχους ή να δυσκολεύονται να τους τηρήσουν. Συχνά έχουν κάποιον κοντά τους που φροντίζει αυτή την πτυχή για αυτούς, για παράδειγμα, μπορεί να έχουν έναν συνεργάτη ή αφοσιωμένα/χειραγωγημένα μέλη λατρείας που οργανώνουν την οικονομική και την καθημερινή λειτουργία της λατρείας.
Ποινική ή επιχειρηματική ευελιξία
Η φύση χαμαιλέοντας είναι ένα από τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνιοπαθή και οι ηγέτες της λατρείας είναι πρόθυμοι να αλλάξουν την ομάδα για να προσελκύσουν περισσότερα μέλη, να κερδίσουν περισσότερα χρήματα ή να αποφύγουν τον νόμο. Εάν αποκαλυφθούν οι παρανομίες, συχνά θα εξαφανιστούν, θα μετεγκατασταθούν και θα ξεκινήσουν ξανά με διαφορετικό όνομα, με διαφορετική κλίση στην απάτη.
Αναίρεση των επιπτώσεων
Για όσους εγκαταλείπουν μια λατρεία, είναι πολύ χρήσιμο ως μέρος της ανάρρωσης να μπορούν να αναγνωρίσουν τα χαρακτηριστικά ενός κοινωνιοπαθή στον ηγέτη της λατρείας, προκειμένου να απαλλαγούν από τον έλεγχο, την αυτοκατηγορία, τον φόβο και την ενοχή που έχουν χρησιμοποιήσει αυτά τα αδίστακτα παράσιτα, για χειραγώγηση, κλοπή και κατάχρηση.